臺東，在臺灣的群山之後，又名後山，有著與其他地區截然不同的風景，散發著獨特的魅力。高山、縱谷、平原與海岸地形豐富了此地的自然生態，是臺灣人文景觀最發達的地區之一，至今，在東側的海階上，仍分佈著許多文化遺址。

都歷部落是一個於山與海之間的阿美聚落，擁有豐富的生態環境與文化底蘊

信義國小位在臺11線上的torik都歷部落，torik在阿美族語中，即指將物品固定或編織的意思。都歷部落依山傍海，東側是廣袤的太平洋，西側是草木鬱蒼的海岸山脈，海與山的交會之處，蘊藏著無限的生命力。壯闊的太平洋是東海岸阿美族人的冰箱，而山是天然的獵場，豐富的生態環境蘊生了人與自然緊密的共生關係。生活其中的人們樂天而自由，阿美文化深植於日常。

信義國小依山傍海，擁有豐富的生態環境

百年毛柿的啟發

依據阿美族人立家傳統，門庭必須種植三種樹：龍眼、麵包樹，以及毛柿。毛柿，在阿美族部落有象徵「家」的涵意。而毛柿的木材是製作權杖最好的材料，和阿美族人的生活可說是息息相關，而當初信義國小建校不久所種下的毛柿，綠葉繁盛茂密，守護孩子長大，如今已有百餘年歲。

佇立於校園內的百年老柿

反觀社區裡的毛柿數量越來越少，一棵棵毛柿被砍伐，用以換得一些金錢，當環境與經濟產生衝突，往往基於暫時的一點利益而犧牲了環境；然而砍走了一棵樹，家失去了遮蔽而不再涼爽，居民少了能在樹下交流聊天的空間，再也沒有兒時常吃的小果乾可以食用，只能空想著那棵樹曾經存在的美好。

以百年毛柿為啟發，信義國小重新省思課程與生活的連結，期盼這裡的孩子走出校園、踏入社區，能重新找回對生活、自身文化的了解與關懷，透過觀察、體驗、實作與呈現，持續探索土地與自身文化的價值。

毛柿又名黑檀，是良好的建築材料，果實可食並且為家中庭院遮陰，為阿美文化中立家三樹之一

開枝散葉的創新課程

教學課程與內容因毛柿的啟發而開枝散葉，也為老師的教學帶來一連串的激盪。民族文化長期作為原住民教育的重點之一，然而偏重技藝而帶不出能力的學習，讓孩子即使學習了編織、木雕等技藝，卻缺乏對背景文化的認知，辨識自身其它文化差異的能力。

這樣的反思，讓未來的課程以跳脫學習「技藝」的框架，進而培養孩子的「能力」為目標，而讓課程有更靈活的呈現，藉此啟動孩子自主學習的可能。小朋友學習編織，必須從自身的文化與生活了解背後的底蘊與意義，需要學習創新、學習如何與生活經驗連結運用，如此編織才不只是編織，木雕才不僅止於木雕；期待在課程創新下，孩子能走出自己的路。

孩子手握畫筆，將所有的想像盡情揮灑

自我挑戰的旅程

108學年度直排輪教學志工的到來，帶領信義國小的孩子嘗試了新的學習，除了基本的直排輪技巧，也培養習慣的養成、建立良好的態度及活動的規劃；更在一學年的社團練習後，於2020年暑假挑戰六天五夜的直排輪馬拉松。對於孩子來說，每次練習後的汗水，積累成自我肯定的能力，踏上直排輪走訪東海岸的山光水色，用另外一種視角探索這塊自小成長的土地。

週末練習時，在一旁陪伴的楊鸞貞教導主任分享「透過直排輪課程，除了孩子們上課很開心之外，也讓小孩有很多自主學習的經驗，譬如說要擔任幹部、負起裝備管理的責任，還有學習團隊溝通與合作等。」為了支持孩子們的直排輪運動，學校也申請了計畫經費，正式成立直排輪社團，期望支持孩子能夠持續練習、一直溜下去。

踏上直排輪走訪東海岸的山光水色，用另外一種視角探索這塊自小成長的土地(來源/教學志工-小龍)

觸發「想學」的心

東部狹長的海岸線上沒有太多的工作機會，許多家長會到西部、外縣市地區工作，而孩子們與祖父母留在東部，隔代教養的比例相當高。孩子日常生活所見，皆是在部落喝米酒、聊天的老人，卻見不到他們從前年輕輝煌的樣子，看不到所謂的楷模能夠學習，造成學習動機普遍低落。

部落是生活的地方，也是學習的場域

探索式的校園環境、能夠討論的教學課程、走出學校進入社區踏查、聆聽耆老的故事與經驗，校園裡一連串的「教育改革」引起孩子的學習動機，觸動老師們的教育理想，也已然為部落燃起一些希望。如今社區的人們能夠覺得目標一致，聚在一起談孩子的發展、學校的發展與社區裡的發展，慢慢地一起把孩子帶起來。